Approche dynamique du le Coran (3)

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2021-02-25

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Nous avons dit qu’Allah avait recommandé de suivre le bon dialogue comme une langue moderne pour convaincre les autres, pour éliminer les barrières que pose le fanatisme. Il ouvre ainsi les portes de l'échange cognitives commune.

Lorsque l'Islam a encouragé par ses slogans la bonne moralité, il a voulu transmettre et appliquer son Message pour lequel il appela.

Cet appel n'a pas pris une seule forme, mais s’est ouvert à tous, selon la capacité et la disposition de celui qui appelle.

Pourtant il existe un maillon perdu entre les musulmans et leur constitution : le Coran, ce maillon est représenté par la mauvaise compréhension des méthodes coraniques à propos desquelles il agit.

Il faut donc, à chaque période, que le coran soit expliqué d'une manière qui suive le courant des changements culturels et scientifiques. Cela ne dépasse point les lois constantes du Coran, dont l’effet est permanant, comme il est rapporté du Prophète qui a dit : « l'acte légitime (Halal) que Mohammad édicte est un acte légitime jusqu'au jour de la résurrection, et l'acte illégitime (Haram) que Mohammad interdit et un acte illégitime jusqu'au jour de la résurrection » .

Il s'avère donc que le Coran a pris soin de l'homme ainsi que chaque méthode qui permet son développement humain. Parmi les trente parties du Coran, plus de ses deux tiers sont descendus pour expliquer et appliquer les méthodes pour un bon développement humain.

Il est rapporté d'Ibn Abbas (qu'Allah lui fasse miséricorde) qui a dit : « Le Coran est expliqué pour le temps où nous vivons ».

Ici, le brassage des idées produit une compréhension approfondie du Coran, ce qui lui permet de mettre en oeuvre tous les objectifs auxquels il appelle depuis plus de 1400 ans. Pour qu'il soit, non seulement pour les pays islamiques et ses peuples, mais aussi pour tous les peuples de la Terre.

Il a pu accompagner le développement qui avait eu lieu dans tous les domaines : économique , social, religieux, scientifique, outre les crises psychologiques qu'il pourrait éliminer. Le Coran est utilisé, de nos jours, dans des séances d'écoute pour calmer les personnes qui subissent des traumatismes critiques.

Dans beaucoup de pays Occidentaux, des centres ont été ouverts pour ce type de soin.

 • Pour conclure, les exégètes du Coran sont sollicités de donner de nouvelles explications qui se réfèrent à l'esprit vivant du Coran, et de se débarrasser des exégèses traditionnelles, pour ne pas mettre en cause la vivacité que porte le Coran .

Jaafaar sadeq

 

 

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