Un point lumineux à propos de la vie de la Dame Fatima Al-Zahra (AS)

Quand le croyant appelle la pureté, la fidélité et la vertu, il se souvient d\'elle.

Et quand l\'opprimé se rappelle l\'oppression qu\'elle a subie, il se soulage et oublie ses peines.

Sa vie conjugale avec l\'émir des croyants Ali bin Abi Talib représente l\'exemple à suivre pour la bonne femme.

Chaque mère aimerait éduquer ses fils, elle devrait suivre la manière par laquelle la Dame Fatima éduquait ses fils et offrait au monde des imams  immaculés.

Elle vient en l\'esprit de chaque père qui se souvient de  comment le messager d\'Allah la traitait et la donnait le grand soin.

Sous le grand soin du prophète Mohammed et de la noble dame Khadija, la dame Fatima est née et elle a grandi dans leurs bras. Et lorsque les jours difficiles sont finis et les gens qui habitaient à la Mecque étaient conscients de la réussite du message islamique prêché par le prophète, les notables de la Mecque se précipitaient pour demander la main de Fatima. Mais c\'était la grande évidence que celui qui  serait son mari, était l\'imam Ali. L\'imam Ali était le cousin du prophète, son compagnon et son prosélyte et celui qui détenait la  haute valeur auprès du prophète.

 Le prophète alla chez Ali et prenait la parole le premier : tu possèdes la dot pour te marier de ma fille ?   

. L\'imam Ali répondit que mes parents soient sacrifiés pour vous, je ne vous cache rien. Je ne possède que mon épée, le chameau pour apporter de l\'eau et ma cuirasse   .

 Le prophète dit  l\'épée, c\'est par lequel tu tues les ennemis d\'Allah et défends la religion. C\'est pas à quitter .le chameau, c\'est par lequel vous apportez de l\'eau à ta famille et à tes palmiers et aussi ton moyen dans tes voyages, ce n\'est pas aussi  à quitter. Alors, c\'est ta cuirasse. Vends –la et apporte – moi  le montant .

Ali venda la cuirasse par 480 dirhams et les apporta chez le prophète et les déposa entre ses mains. Ce montant donc était la dot de la plus honnête  fille dans le monde.

Le prophète  divisa le montant en trois parts : une part pour acheter les besoins du mariage. Une autre pour acheter le parfum et le musc et la dernière était déposée chez Um Salama et elle était rendue à Ali juste avant le mariage pour aménager sa nourriture.

Dans la maison d\'Ali

Dès que les femmes se préparèrent à marcher pour la parade du mariage, le prophète mit sa fille Fatima sur le mulet  Al-Shahba et il donna la bride à Salman Al-Farsi. Hamza et Akeel et Jaafar et les autres proches du prophète suivirent Salman. Les femmes du prophète et les femmes des immigrés et des partisans du prophète marchèrent en disant des vers jusqu\'à l\'arrivée à la maison de l\'imam Ali. Là, les voix de glorification pour Allah  se levèrent et les hommes se mirent à prendre la main d\'Ali pour le féliciter. Alors, le prophète appela Ali et mit la main de Fatima avec celle d\'Ali en disant  qu\'Allah bénisse la fille du messager d\'Allah. Puis il invoqua le tout puissant à leur propos  O Allah, accorde –leur Ta bénédiction. Je me réfugie à leur égard et à l\'égard de leur descendance contre le diable condamné.

    La vie conjugale

Dès lors, les deux ont vécu, dans leur simple maison, avec amour et aisance. Dans chaque occasion, le prophète leur rendit visite et s\'assit avec eux et les recommandait de la patience et de la droiture, même un jour, le prophète a dit à sa fille Allah a choisi deux personnes parmi les habitants de la terre, moi et ton époux.

Fatima a vécu avec Ali dans une maison couronnée de  la sainteté et la probité, et elle garda pour son mari sa grande  valeur auprès du tout puissant et le respecta comme la femme musulmane respecte son mari.

De son côté, l\'imam Ali la réserva le même respect, pas simplement parce qu’elle était sa femme, mais encore elle représentait la créature la plus chère au cœur du prophète. La lumière de Fatima vient de celle du prophète, ainsi sa patience et sa modestie, elle est la Dame des dames du monde.

La rétribution du message prophétique

A la troisième année de l\'hégire, son fils aîné est né et le prophète l\'accorda le nom de Hassan. Et l\'année suivante, Hussein est né. Le prophète était si heureux de la naissance de ces deux fils. La naissance lui représenta la rétribution du prêche du message divin et une indemnité face aux difficultés subies.

La purification

Un jour, quand Ali, Fatima, Hassan et Hussein étaient dans la maison d\'Um Salama, l\'ange de la miséricorde est descendu avec ce verset coranique  O vous les gens de la maison. Allah veut seulement éloigner de vous la souillure et vous purifier totalement. (Les partis 33). et quand ce verset est descendu, le prophète a pris un KESSA ( type de drap )  et ils entrèrent tous dedans et il dit  O Allah , ce sont les gens de ma maison , leur chair est de ma chair ,leur sang est de mon sang ,ce qui leur fait mal me fait mal , ce qui les rendent en chagrin me rend en chagrin , j\'annonce la guerre contre celui qui leur annonce la guerre ,et je suis en paix avec celui qui est en paix à eux , j\'aime celui qui les aime , ils sont de moi et je suis d\'eux   .

Le dernier message

Sa maladie aggrava après la mort de son père, le prophète. Un jour, elle a dit à son époux O mon cousin, je vais rendre l\'âme tôt près, je porte des choses à vous recommander. Il répondit  recommandez – moi de ce qui vous aimez. C\'est plus chère la séparation. Elle dit  enterrez- moi dans la nuit, et cachez la place de ma tombe et quiconque m\'opprime, il ne devrait pas assister à mon enterrement. Si vous vous mariez d\'une femme, partagez les nuits en égalité, alors, une nuit réservée pour la femme et une nuit réservée pour mes fils. Ne criez pas à leurs visages, ils vont être orphelins. Ils ont perdu leur grand-père et maintenant ils vont me perdre.

 

C\'était le dernier message de Fatima. C\'est une leçon de prêche qu\'elle a faite. Elle  a voulu que son enterrement soit en pleine nuit et dans une tombe inconnaissable pour que les déroutés n\'y participent pas, ce serait l\'emblème de l\'oppression et l\'injustice tout au long de l’histoire.

 

 

Révision linguistique : Ali Bernard CHANGAM